Üstüne yazılabilecek en sıkıcı konudur aşk.Sıkıcıdır çünkü anlatmak değil unutmaktır bir nevi; kendilikle uğraşan Foucault’u okurken “fuko muko hikaye” deyip uyuyan sevgilinin yanına sessizce uzanıp “Teşekkürler” diyebilmektir.
Aşk; onun gideceğini değil tam aksine hiç gelmediğini bilerek ve bunu unutarak tutabilmektir bir eli ve Diogenes’in karşısında ki İskender’in konumuna hazırlamaktır kendini. Çok dillense de az anlaşılır bu hikaye; imparator karşısında ki köpeksinin “Gölge etme başka ihsan istemem ” cümlesi amma lafı koymuş gülümsemesi yaratsa ve “engel çıkarma “ manasında anlaşılsa da farklıdır bu hikaye. “Güneşimi engelleme” cümlesi; güneşin kanını taşıyan, aile kökenini güneşe dayandıran imparatora “Sen piçsin” “ne olduğun, nereden geldiğin belirsiz” demektir. Diogenes’in kelime oyunuyla yaptığı; unutulanı bir anda dillendirmektir. Aşk tam da bu piçleşmeye hazırlamaktır kendini, kendinde cisimleştiğine inandıklarının silinmesini beklemektir; Diogenes’in karşısında hükmünü bekleyen İskender gibi. Piçleşmeye kadar hem kendinin hem de onun özel olduğunu düşünsen de; bir anda aslında hiç özel olmadığını sıradan ve yaşadıklarının öğrenilmiş olduğunu hatırlarsın. Tam da bu nedenle aşk hatırlamaktır; -unutan ve hatırlayan bir ve aynı olmasa da- aşk; “vay be sistem bana da kakaladın barları, kafeleri, sinemaları, ertesi gün haplarını, prezervatifleri” demektir.
Yer değiştirmelerdir aşk; her haltta uyumlu hale gelebilmek için verilen savaş. Aynı anda boşalabilmenin sevincini yaşayabilmek ve sonrada alışmak O bedene. Gizemli noktaları bulma arayışının yerini alan öğrenilmiş noktalar ve heyecanın, maceranın, fantezinin yerini alan “sanırım gene sevişmek zorundayım” bakışları. Köşeye konulan porno koleksiyonun tekrar gün ışığı görmesi, mastürbasyonun çekiciliğinin tekrar keşfedilmesi, “benim bedenimi benden iyi kimse tanıyamaz” isyanı. Dedik ya aşk hatırlamaktır bir nevi.
Aşk; onun gideceğini değil tam aksine hiç gelmediğini bilerek ve bunu unutarak tutabilmektir bir eli ve Diogenes’in karşısında ki İskender’in konumuna hazırlamaktır kendini. Çok dillense de az anlaşılır bu hikaye; imparator karşısında ki köpeksinin “Gölge etme başka ihsan istemem ” cümlesi amma lafı koymuş gülümsemesi yaratsa ve “engel çıkarma “ manasında anlaşılsa da farklıdır bu hikaye. “Güneşimi engelleme” cümlesi; güneşin kanını taşıyan, aile kökenini güneşe dayandıran imparatora “Sen piçsin” “ne olduğun, nereden geldiğin belirsiz” demektir. Diogenes’in kelime oyunuyla yaptığı; unutulanı bir anda dillendirmektir. Aşk tam da bu piçleşmeye hazırlamaktır kendini, kendinde cisimleştiğine inandıklarının silinmesini beklemektir; Diogenes’in karşısında hükmünü bekleyen İskender gibi. Piçleşmeye kadar hem kendinin hem de onun özel olduğunu düşünsen de; bir anda aslında hiç özel olmadığını sıradan ve yaşadıklarının öğrenilmiş olduğunu hatırlarsın. Tam da bu nedenle aşk hatırlamaktır; -unutan ve hatırlayan bir ve aynı olmasa da- aşk; “vay be sistem bana da kakaladın barları, kafeleri, sinemaları, ertesi gün haplarını, prezervatifleri” demektir.
Yer değiştirmelerdir aşk; her haltta uyumlu hale gelebilmek için verilen savaş. Aynı anda boşalabilmenin sevincini yaşayabilmek ve sonrada alışmak O bedene. Gizemli noktaları bulma arayışının yerini alan öğrenilmiş noktalar ve heyecanın, maceranın, fantezinin yerini alan “sanırım gene sevişmek zorundayım” bakışları. Köşeye konulan porno koleksiyonun tekrar gün ışığı görmesi, mastürbasyonun çekiciliğinin tekrar keşfedilmesi, “benim bedenimi benden iyi kimse tanıyamaz” isyanı. Dedik ya aşk hatırlamaktır bir nevi.
Üstüne yazılabilecek en sıkıcı konudur aşk. Sıkıcıdır çünkü kendi tuzunu kendi yüzüne sürmektir bir nevi. Rivayet odur ki; Fatih Sultan Mehmet’in cenazesinde, cenaze arabasını çeken atların gözlerine sürürmüştür ana maddesi tuz olan özel bir karışım. Amaç atları sürekli ağlatmaktır fakat tam kararında kullanılmalıdır; atları sürekli ağlatacak kadar ama atları acıdan zapt edilmeyecek duruma sokmayacak kadar. ”Ölen basit bir insan değil, ölen daha fazlası, bu nedenle; sadece biz kullar değil doğa ağlıyor” mesajıdır atın gözyaşıyla verilmek istenen, öleni, cenazeyi izleyenlerin gözünde kutsallaştırmaktır amaçlanan. Tuzun etkisi sadece ata değildir, cenazeyi izleyen herkesedir, at taşıyıcıdır sadece; hem cenazenin hem de bu kutsallaştırmanın taşıyıcısı. Tuzunu kendi yüze sürmektir dedik ya aşk; akan gözyaşları haklılığın, haksızlığın ya da üzüntünün ibaresi değildir; kutsamaktır fakat ne yaşanılanı ne de beraber yaşanılanı sadece kendini. Geriye kalan ise alınanların atılması, izlerin silinmesi, küçük bir cenaze töreni ve her zaman köşede bekleyen temizlik malzemeleri.
Dedik ya sıkıcı konudur aşk; kendi narsis izdüşümünü yaratıp -onda olmayan özellikleri de ona yükleyerek kutsanan seçicilikle - onun bu, bu, bu özelliğini seviyorum demektir.. Manavdan hıyar almaktan farkı yoktur aslında ve bazıları da hıyarla patlıcanı yan yana görmek ister; açık ilişki ya da boynuzlamadır bu alışverişin tabiri. Bu alışveriş ise” onun fikirleri, bunun bedeni, şunun esprisi; istediklerim o kadar büyük ve yüksek ki tek bir “O” cisimleştiremez bünyesinde tek bir “O” tatmin edemez beni “ demektir bir nevi.
Dedik ya aşk, “sıradan olduğunu” ,“ karşındakinin de sıradan olduğunu” unutmaktır bir nevi ve bir anda hatırlamaktır yaşanılanların, O’nun, kendinin, özel olmadığını. Bu nedenle Ey sevgili; özel değilsin, güzel değilsin, zeki değilsin, yetenekli değilsin, o, bu, şu, falan filan değilsin. Sıradansın; tıpkı benim gibi. O yüzden boşuna kasma kendini; Aşk dediğin nedir ki?
image source: http://falanca.com/wp-content/uploads/ask-bir-cesit-suur-bozuklugudur-390x245.jpg
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder
Anonim kullanıcı olarak göndereceğiniz yorumlarda mail ya da blog adresi gibi iletişim adreslerinizi belirtmeniz önemle rica olunur.